🛷 Janganlah Engkau Marah Maka Bagimu Surga

SabdaNabi SAW: "Janganlah engkau mudah marah." Maka diulanginya permintaan itu beberapa kali. Sabda beliau, "Janganlah engkau mudah marah." (HR Bukhari). 2. Dari Abu Darda RA. Rasulullah SAW bersabda: لاَ تَغْضَبْ وَلَكَ الْجَنَّةُ. Artinya: "Jangan kamu marah, maka kamu akan masuk Surga." (HR Ath-Thabrani). 3. Dari
JANGAN MARAH, KAMU AKAN MASUK SURGAOleh Al-Ustadz Yazid bin Abdul Qadir Jawas حفظه اللهعَنْ أَبِيْ هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْصِنِيْ ، قَالَ لَا تَغْضَبْ . فَرَدَّدَ مِرَارًا ؛ قَالَ لَا تَغْضَبْ . رَوَاهُ الْبُخَارِيُّDari Abu Hurairah Radhiyallahu anhu bahwa ada seorang laki-laki berkata kepada Nabi Shallallahu alaihi wa sallam “Berilah aku wasiat”. Beliau menjawab, “Engkau jangan marah!” Orang itu mengulangi permintaannya berulang-ulang, kemudian Nabi Shallallahu alaihi wa sallam bersabda “Engkau jangan marah!” [HR al-Bukhâri].TAKHRIJ HADITS Hadits ini shahîh. Diriwayatkan oleh al-Bukhâri no. 6116, Ahmad II/362, 466, III/484, at-Tirmidzi no. 2020, Ibnu Hibban no. 5660-5661 dalam at-Ta’lîqâtul Hisân, ath-Thabrani dalam al-Mu’jamul-Kabîr II/261-262, no. 2093-2101, Ibnu Abi Syaibah dalam al-Mushannaf no. 25768-25769, Abdurrazzaq dalam al-Mushannaf no. 20286, al-Baihaqi dalam Syu’abul-Îmân no. 7924, 7926, al-Baihaqi dalam as-Sunanul-Kubra X/105, al-Baghawi dalam Syarhus Sunnah XIII/159, no. 3580.SYARAH HADITS Sahabat yang meminta wasiat dalam hadits ini bernama Jariyah bin Qudamah rahimahullah . Ia meminta wasiat kepada Nabi dengan sebuah wasiat yang singkat dan padat yang mengumpulkan berbagai perkara kebaikan, agar ia dapat menghafalnya dan mengamalkannya. Maka Nabi berwasiat kepadanya agar ia tidak marah. Kemudian ia mengulangi permintaannya itu berulang-ulang, sedang Nabi tetap memberikan jawaban yang sama. Ini menunjukkan bahwa marah adalah pokok berbagai kejahatan, dan menahan diri darinya adalah pokok segala adalah bara yang dilemparkan setan ke dalam hati anak Adam sehingga ia mudah emosi, dadanya membara, urat sarafnya menegang, wajahnya memerah, dan terkadang ungkapan dan tindakannya tidak masuk MARAH Marah ialah bergejolaknya darah dalam hati untuk menolak gangguan yang dikhawatirkan terjadi atau karena ingin balas dendam kepada orang yang menimpakan gangguan yang terjadi banyak sekali menimbulkan perbuatan yang diharamkan seperti memukul, melempar barang pecah belah, menyiksa, menyakiti orang, dan mengeluarkan perkataan-perkataan yang diharamkan seperti menuduh, mencaci maki, berkata kotor, dan berbagai bentuk kezhaliman dan permusuhan, bahkan sampai membunuh, serta bisa jadi naik kepada tingkat kekufuran sebagaimana yang terjadi pada Jabalah bin Aiham, dan seperti sumpah-sumpah yang tidak boleh dipertahankan menurut syar’i, atau mencerai istri yang disusul dengan Ibnu Hajar al-Asqâlani rahimahullah berkata, “Adapun hakikat marah tidaklah dilarang karena merupakan perkara tabi’at yang tidak bisa hilang dari perilaku kebiasaan manusia.”[1]Yang dimaksud dengan hadits di atas adalah marah yang dilakukan karena menuruti hawa nafsu dan menimbulkan dalam Al-Qur`ân Karim disebutkan bahwasanya Allah marah. Adapun marah yang dinisbatkan kepada Allah Ta’ala Yang Mahasuci adalah marah dan murka kepada orang-orang kafir, musyrik, munafik, dan orang-orang yang melewati batas-Nya. Allah Ta’ala berfirmanوَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ ۚ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ ۖ وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلَعَنَهُمْ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًاDan Dia mengadzab orang-orang munafik laki-laki dan perempuan dan juga orang-orang musyrik laki-laki dan perempuan yang berprasangka buruk terhadap Allah. Mereka akan mendapat giliran adzab yang buruk, dan Allah murka kepada mereka dan mengutuk mereka, serta menyediakan neraka Jahannam bagi mereka. Dan neraka Jahannam itu seburuk-buruk tempat kembali. [al-Fath/48 6].[2]Di dalam hadits yang panjang tentang syafaat disebutkan bahwa Allah sangat marah yang belum pernah marah seperti kemarahan saat itu baik sebelum maupun sesudahnya.[3]Setiap muslim wajib menetapkan sifat marah bagi Allah, tidak boleh mengingkarinya, tidak boleh ditakwil, dan tidak boleh menyamakan dengan sifat makhluk-Nya. Allah Ta’ala berfirmanلَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ۖ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ…Tidak ada sesuatu pun yang serupa dengan-Nya, dan Dia Maha Mendengar, Maha Melihat. [asy-Syûrâ/42 11].Sifat marah bagi Allah merupakan sifat yang sesuai dengan keagungan dan kemuliaan bagi Allah, dan ini merupakan manhaj Salaf yang wajib ditempuh oleh setiap marah yang dinisbatkan kepada makhluk; ada yang terpuji ada pula yang tercela. Terpuji apabila dilakukan karena Allah Azza wa Jalla dalam membela agama Allah Azza wa Jalladengan ikhlas, membela hak-hak-Nya, dan tidak menuruti hawa nafsu, seperti yang dilakukan oleh Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam , beliau marah karena ada hukum-hukum Allah dan syari’at-Nya yang dilanggar, maka beliau marah. Begitu pula marahnya Nabi Musa Alaihissallam [4] dan marahnya Nabi Yunus Alaihissallam .[5] Adapun yang tercela apabila dilakukan karena membela diri, kepentingan duniawi, dan melewati hadits di atas disebutkan larangan marah karena marah mengikuti emosi dan hawa nafsu yang pengaruhnya membawa kepada kehancuran dan bin Muhammad rahimahullah mengatakan, “Marah adalah pintu segala kejelekan.” Dikatakan kepada Ibnu Mubarak rahimahullah , “Kumpulkanlah untuk kami akhlak yang baik dalam satu kata!” Beliau menjawab, “Meninggalkan amarah.” Demikian juga Imam Ahmad rahimahullah dan Ishaq rahimahullah menafsirkan bahwa akhlak yang baik adalah dengan meninggalkan Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam , “Engkau jangan marah “ kepada orang yang meminta wasiat kepada beliau mengandung dua Maksud dari perintah beliau ialah perintah untuk memiliki sebab-sebab yang menghasilkan akhlak yang baik, berupa dermawan, murah hati, penyantun, malu, tawadhu’, sabar, menahan diri dari mengganggu orang lain, pemaaf, menahan amarah, wajah berseri, dan akhlak-akhlak baik yang jiwa terbentuk dengan akhlak-akhlak yang mulia ini dan menjadi kebiasaan baginya, maka ia mampu menahan amarah, pada saat timbul berbagai Maksud sabda Nabi ialah, “Engkau jangan melakukan tuntutan marahmu apabila marah terjadi padamu, tetapi usahakan dirimu untuk tidak mengerjakan dan tidak melakukan apa yang diperintahnya.” Sebab, apabila amarah telah menguasai manusia, maka amarah itu yang memerintah dan yang ini tercermin dalam firman Allah Ta’alaوَلَمَّا سَكَتَ عَنْ مُوسَى الْغَضَبُDan setelah amarah Musa mereda… [al-A’râf/7 154].Apabila manusia tidak mengerjakan apa yang diperintahkan amarahnya dan dirinya berusaha untuk itu, maka kejelekan amarah dapat tercegah darinya, bahkan bisa jadi amarahnya menjadi tenang dan cepat hilang sehingga seolah-olah ia tidak makna inilah terdapat isyarat dalam Al-Qur`ân dengan firman-Nya Azza wa Jalla وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ… Dan apabila mereka marah segera memberi maaf. [asy-Syûrâ/42 37].Juga dengan firman-Nya Ta’alaوَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ ۗ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ…Dan orang-orang yang menahan amarahnya dan memaafkan kesalahan orang lain. Dan Allah mencintai orang yang berbuat kebaikan. [Ali Imrân/3 134].Nabi memerintahkan orang yang sedang marah untuk melakukan berbagai sebab yang dapat menahan dan meredakan amarahnya. Dan beliau memuji orang yang dapat mengendalikan dirinya ketika cara yang diajarkan Nabi Shallallahu alaihi wa sallam dalam meredam amarah adalah dengan mengucapkan أَعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ .Diriwayatkan dari Sulaiman bin Shurad Radhiyallahu anhu, ia berkataKami sedang duduk bersama Nabi Shallallahu alaihi wa sallam tiba-tiba ada dua orang laki-laki saling mencaci di hadapan Nabi Shallallahu alaihi wa sallam. Seorang dari keduanya mencaci temannya sambil marah, wajahnya memerah, dan urat lehernya menegang, maka Nabi Shallallahu alaihi wa sallam bersabda “Sungguh, aku mengetahui satu kalimat, jika ia mengucapkannya niscaya hilanglah darinya apa yang ada padanya amarah. Seandainya ia mengucapkan,أَعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ.Aku berlindung kepada Allah dari godaan setan yang terkutuk”. Para sahabat berkata, “Tidakkah engkau mendengar apa yang dikatakan Rasulullah?” Laki-laki itu menjawab, “Aku bukan orang gila”.[6]Allah Ta’ala memerintahkan kita apabila kita diganggu setan hendaknya kita berlindung kepada Allah. Allah Ta’ala berfirmanوَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ ۚ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌDan jika setan datang mengodamu, maka berlindunglah kepada Allah. Sungguh, Dia Maha Mendengar, Maha Mengetahui. [al-A’râf/7 200].Nabi Shallallahu alaihi wa sallam mengajarkan agar orang yang marah untuk duduk atau berbaring. Beliau Shallallahu alaihi wa sallambersabdaإِذَا غَضِبَ أَحَدُكُمْ وَهُوَ قَائِمٌ فَلْيَجْلِسْ ، فَإِنْ ذَهَبَ عَنْهُ الْغَضَبُ ، وَإِلَّا seorang dari kalian marah dalam keadaan berdiri, hendaklah ia duduk; apabila amarah telah pergi darinya, maka itu baik baginya dan jika belum, hendaklah ia berbaring.[7]Ada yang mengatakan bahwa berdiri itu siap untuk balas dendam, sedang orang duduk tidak siap untuk balas dendam, sedang orang berbaring itu sangat kecil kemungkinan untuk balas ialah hendaknya seorang muslim mengekang amarahnya dalam dirinya dan tidak menujukannya kepada orang lain dengan lisan dan Shallallahu alaihi wa sallam mengajarkan apabila seseorang marah hendaklah ia diam, Beliau Shallallahu alaihi wa sallambersabdaإِذَا غَضِبَ أَحَدُكُمْ seorang dari kalian marah, hendaklah ia diam.[8]Ini juga merupakan obat yang manjur bagi amarah, karena jika orang sedang marah maka keluarlah darinya ucapan-ucapan yang kotor, keji, melaknat, mencaci-maki dan lain-lain yang dampak negatifnya besar dan ia akan menyesal karenanya ketika marahnya hilang. Jika ia diam, maka semua keburukan itu hilang syari’at Islam bahwa orang yang kuat adalah orang yang mampu melawan dan mengekang hawa nafsunya ketika marah. Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam bersabda,لَيْسَ الشَّدِيْدُ بِالصُّرَعَةِ ، إِنَّمَا الشَّدِيْدُ الَّذِيْ يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ yang kuat itu bukanlah yang pandai bergulat, tetapi orang yang kuat ialah orang yang dapat mengendalikan dirinya ketika marah.[9]Imam Ibnu Baththal rahimahullah mengatakan bahwa melawan hawa nafsu lebih berat daripada melawan musuh.[10]Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam menjelaskan tentang keutamaan orang yang dapat menahan amarahnya, Beliau Shallallahu alaihi wa sallambersabdaمَنْ كَظَمَ غَيْظًا وَهُوَ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يُنْفِذَهُ دَعَاهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى رُؤُوْسِ الْخَلاَئِقِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُخَيِّرَهُ اللهُ مِنَ الْحُوْرِ الْعِيْنِ مَا menahan amarah padahal ia mampu melakukannya, pada hari Kiamat Allah k akan memanggilnya di hadapan seluruh makhluk, kemudian Allah menyuruhnya untuk memilih bidadari yang ia sukai.[11]Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam pernah bersabda kepada seorang sahabatnya,لاَ تَغْضَبْ وَلَكَ kamu marah, maka kamu akan masuk Surga.[12]Yang diwajibkan bagi seorang Mukmin ialah hendaklah keinginannya itu sebatas untuk mencari apa yang dibolehkan oleh Allah Ta’ala baginya, bisa jadi ia berusaha mendapatkannya dengan niat yang baik sehingga ia diberi pahalanya karena. Dan hendaklah amarahnya itu untuk menolak gangguan terhadap agamanya dan membela kebenaran atau balas dendam terhadap orang-orang yang mendurhakai Allah dan Rasul-Nya, sebagaiman Allah Ta’ala berfirmanقَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِين َوَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ Perangilah mereka, niscaya Allah akan menyiksa mereka dengan perantaraan tanganmu dan Dia akan menghina mereka dan menolongmu dengan kemenangan atas mereka, serta melegakan hati orang-orang yang beriman. Dan Dia menghilangkan kemarahan hati mereka orang Mukmin… [at-Taubah/9 14-15].Ini adalah keadaan Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam , beliau tidak balas dendam untuk dirinya sendiri. Namun jika ada hal-hal yang diharamkan Allah dilanggar, maka tidak ada sesuatu pun yang sanggup menahan kemarahan beliau. Dan beliau belum pernah memukul pembantu dan wanita dengan tangan beliau, namun beliau menggunakan tangan beliau ketika berjihad di jalan Allah.Aisyah Radhiyallahu anhuma ditanya tentang akhlak Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam maka ia menjawab, “Akhlak beliau adalah Al-Qur`ân.”[13] Maksudnya beliau beradab dengan adab Al-Qur`ân, berakhlak dengan akhlaknya. Beliau ridha karena keridhaan Al-Qur`ân dan marah karena kemarahan Al-Qur` sangat malunya, Nabi Shallallahu alaihi wa sallam tidak menghadapi siapa pun dengan sesuatu yang beliau benci, bahkan ketidaksukaan beliau terlihat di wajah beliau, sebagaimana diriwayatkan dari Abu Sa’id al-Khudri , ia berkata, “Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam lebih pemalu daripada gadis yang dipingit. Apabila beliau melihat sesuatu yang dibencinya, kami mengetahuinya di wajah beliau.”[14]Ketika Nabi Shallallahu alaihi wa sallam diberi tahu Ibnu Mas’ud Radhiyallahu anhu tentang ucapan seseorang, “Pembagian ini tidak dimaksudkan untuk mencari wajah Allah.” Maka ucapan itu terasa berat bagi beliau, wajah beliau berubah, beliau marah, dan Beliau Shallallahu alaihi wa sallamhanya bersabdaلَقَدْ أُوْذِيَ مُوْسَى بِأَكْثَرَ مِنْ هَذَا Musa disakiti dengan yang lebih menyakitkan daripada ini, namun beliau bersabar.[15]Apabila Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam melihat atau mendengar sesuatu yang membuat Allah murka, maka beliau marah karenanya, menegurnya, dan tidak diam. Beliau pernah memasuki rumah Aisyah Radhiyallahu anhuma dan melihat tirai yang terdapat gambar makhluk hidup padanya, maka wajah beliau berubah dan beliau merobeknya lalu bersabda, “Sesungguhnya orang yang paling keras adzabnya pada hari Kiamat ialah orang yang menggambar gambar-gambar ini.”[16]Ketika Nabi Shallallahu alaihi wa sallam diberi pengaduan tentang imam yang shalat lama dengan manusia hingga sebagian mereka terlambat, beliau marah, bahkan sangat marah, menasihati manusia, dan menyuruh meringankan shalat supaya tidak memanjangkan shalatnya.[17]Ketika Nabi Shallallahu alaihi wa sallam melihat dahak di kiblat masjid, beliau marah, mengeruknya, dan bersabda, “Sesungguhnya jika salah seorang dari kalian berada dalam shalat, maka Allah ada di depan wajahnya. Oleh karena itu, ia jangan sekali-kali berdahak di depan wajahnya ketika shalat.”[18]Diantara do’a yang Beliau Shallallahu alaihi wa sallambaca ialahأَسْأَلُكَ كَلِمَةَ الْحَقِّ فِي الْغَضَبِ memohon kepada-Mu perkataan yang benar pada saat marah dan ridha.[19]Ini sangat mulia, yaitu seorang hanya berkata benar ketika ia marah atau ridha, karena sebagian manusia jika mereka marah , mereka tidak bisa berhenti dari apa yang mereka Jabir , ia berkata, “Kami pernah berjalan bersama Nabi Shallallahu alaihi wa sallam pada satu peperangan, dan ada seorang laki-laki berada di atas untanya. Unta orang Anshar itu berjalan lambat kemudian orang Anshar itu berkata, Berjalanlah semoga Allah melaknatmu.’ Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam bersabda kepada orang itu, Turunlah engkau dari unta tersebut. Engkau jangan menyertai kami dengan sesuatu yang telah dilaknat. Kalian jangan mendo’akan kejelekan bagi diri kalian. kalian jangan mendo’akan kejelekan bagi anak-anak kalian. Kalian jangan mendo’akan kejelekan bagi harta kalian. Tidaklah kalian berada di satu waktu jika waktu tersebut permintaan diajukan, melainkan Allah akan mengabulkan bagi kalian.”[20]Ini semua menunjukkan bahwa do’a orang yang marah akan dikabulkan jika bertepatan dengan waktu yang diijabah, dan pada saat marah ia dilarang berdo’a bagi kejelekan dirinya, keluarganya, dan ulama Salaf rahimahullah berkata, ”Orang yang marah jika penyebab marahnya adalah sesuatu yang diperbolehkan seperti sakit dan perjalanan, atau penyebab amarahnya adalah ketaatan seperti puasa, ia tidak boleh dicela karenanya,” maksudnya ialah orang tersebut tidak berdosa jika yang keluar darinya ketika ia marah ialah perkataan yang mengandung hardik, caci-maki, dan lain sebagainya, seperti disabdakan Nabi Shallallahu alaihi wa sallam , “Sesungguhnya aku hanyalah manusia, aku ridha seperti ridhanya manusia dan aku marah seperti marahnya manusia. Orang Muslim mana saja yang pernah aku caci dan aku cambuk, maka aku menjadikannya sebagai penebus dosa baginya.”[21]Sedang jika yang keluar dari orang yang marah adalah kekufuran, kemurtadan, pembunuhan jiwa, mengambil harta tanpa alasan yang benar, dan lain sebagainya, maka orang Muslim tidak ragu bahwa orang marah tersebut mendapat hukuman karena semua itu. Begitu juga jika yang keluar dari orang yang marah adalah perceraian, pemerdekaan budak, dan sumpah, ia dihukum karena itu semua tanpa ada perbedaan pendapat di dalamnya.[22]Diriwayatkan dari Mujahid, dari Ibnu Abbas bahwa seorang laki-laki berkata, “Aku mentalaq istriku dengan talak tiga ketika aku marah.” Maka Ibnu Abbas berkata, “Sesungguhnya Ibnu Abbas tidak bisa menghalalkan untukmu apa yang telah Allah haramkan atasmu, engkau telah mendurhakai kepada Rabb-mu, dan engkau mengharamkan istrimu atas dirimu sendiri.”[23]Diriwayatkan dengan shahih dari banyak Sahabat bahwa mereka berfatwa sesungguhnya sumpah orang yang marah itu sah dan di dalamnya terdapat rahimahullah berkata, “Thalaq yang sesuai Sunnah ialah suami mentalaq istrinya dengan talaq satu dalam keadaan suci dan tidak digauli. Suami mempunyai hak pilih antara masa tersebut dengan istrinya selama tiga kali haidh. Jika ia ingin rujuk dengan istrinya, ia berhak melakukannya. Jika ia marah, istrinya menunggu tiga kali haidh atau tiga bulan jika ia tidak haidh agar marahnya hilang.” Al-Hasan rahimahullah berkata lagi, “Allah menjelaskan agar tidak seorang pun menyesal dalam perceraiannya seperti yang diperintahkan Allah.” Diriwayatkan oleh al-Qadhi Isma’il.[24]BAGAIMANA MENGOBATI AMARAH JIKA TELAH BERGEJOLAK? Orang yang marah hendaklah melakukan hal-hal berikutBerlindung kepada Allah dari godaan setan dengan membaca أَعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِAku berlindung kepada Allah dari godaan setan yang kalimat-kalimat yang baik, berdzikir, dan diam, tidak mengumbar berwudhu’.[25]Merubah posisi, apabila marah dalam keadaan berdiri hendaklah duduk, dan apabila marah dalam keadaan duduk hendaklah hal-hal yang membawa kepada hak badan untuk akibat jelek dari keutamaan orang-orang yang dapat menahan a’lam. FAWA`ID HADITSSemangatnya para Sahabat untuk memperoleh apa yang bermanfaat bagi memberikan nasihat dan wasiat bagi orang yang muslim harus mencari jalan-jalan kebaikan dan keselamatan yang sesuai dengan nasihat memiliki manfaat yang dari marah berdasarkan sabda beliau, “Engkau jangan marah!” Sebab, amarah dapat menimbulkan berbagai kerusakan yang besar apabila seseorang berbuat dengan menuruti hawa nafsu untuk membela Islam melarang akhlak yang jelek, dan larangan tersebut mengharuskan perintah berakhlak yang merupakan sifat dan tabi’at untuk menahan marah dan ini termasuk dari sifat seorang hawa nafsu lebih berat daripada melawan menjauhkan hal-hal yang membawa kepada yang terpuji adalah apabila seseorang marah karena Allah, untuk membela kebenaran, dan tidak menuruti hawa nafsu dan tidak dan pemaaf adalah sifat orang yang beriman dan berbuat seseorang marah hendaklah ia berlindung kepada Allah dari godaan setan yang terkutuk, dan melakukan apa yang disebutkan di atas tentang obat meredam dan Ausath fî Syarhil Arba’în an-Nawawiyyah, karya Dr. Musthafa al-Bugha dan Muhyidin Kubra lin-Nasâ` Syarh Riyâdhish-Shâlihîn, karya Syaikh Salim bin Id Ulûm wal-Hikam, karya Ibnu Rajab al-Hanbali. Tahqiq Syu’aib al-Arnauth dan Ibrâhim BâKutubus Sab’ Ibni Abi wa Fawâ`id minal-Arba’în an-Nawawiyyah, karya Nazhim Muhammad al-Jâmi’ish Ibni Hibban dengan at-Ta’liqâtul-Hisân ala Shahîh Ibni at-Targhîb al-Ahâdîts Arba’în an-Nawawiyyah, karya Syaikh Muhammad bin Shâlih al-Utsaimin.[Disalin dari majalah As-Sunnah Edisi 06/Tahun XII/1429H/2008M. Diterbitkan Yayasan Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo – Purwodadi Selokaton Gondangrejo Solo 57183 Telp. 0271-858197 Fax Pemasaran 085290093792, 08121533647, 081575792961, Redaksi 08122589079] _______ Footnote [1] Fat-hul Bâri, X/520. [2] Lihat juga QS. Thâhaa ayat 81 dan Qs. al-Mumtahanah ayat 13. [3] HR al-Bukhâri no. 3162, 4435, Muslim no. 194, at-Tirmidzi no. 2434, Ahmad II/435, Ibnu Hibban no. 6431 –at-Ta’lîqâtul Hisân, Ibnu Abi Syaibah no. 32207, dan an-Nasâ`i dalam As-Sunanul-Kubra no. 11222. [4] Lihat Qs. al-A’râf/7 ayat 150. [5] Lihat Qs. al-Anbiyâ` ayat 87. [6] Shahîh. HR al-Bukhâri no. 3282, 6048, 6115, Muslim no. 2610. Penafsiran ucapan “Aku bukan orang gila” silakan lihat Fat-hul Bâri X/467. [7] Shahîh. HR Ahmad V/152, Abu Dawud no. 4782, dan Ibnu Hibban no. 5688 dari Sahabat Abu Dzarr Radhiyallahu anhu. [8] Shahîh. HR Ahmad I/239, 283, 365, al-Bukhâri dalam al-Adabul Mufrad no. 245, 1320, al-Bazzar no. 152- Kasyful Astâr dari Sahabat Ibnu Abbas Radhiyallahu anhuma. Hadits ini dishahîhkan oleh Syaikh al-Albâni dalam Shahîh al-Jâmi’ish-Shaghîr no. 693 dan Silsilah al-Ahâdîts ash-Shahîhah no. 1375. [9] Shahîh. HR al-Bukhâri no. 6114 dan Muslim no. 2609 dari Sahabat Abu Hurairah Radhiyallahu anhu. [10] Lihat Fat-hul-Bâri X/518. [11] Hasan. HR Ahmad III/440, Abu Dawud no. 4777, at-Tirmidzi no. 2021, dan Ibnu Majah no. 4286 dari Sahabat Mu’adz bin Anas al-Juhani Radhiyallahu anhu. Dihasankan oleh Syaikh al-Albâni dalam Shahîh al-Jâmi’ish Shaghîr no. 6522. [12] Shahîh. HR ath-Thabrani dalam al-Mu’jamul Ausath no. 2374 dari Sahabat Abu Darda Radhiyallahu anhu. Dishahihkan oleh Syaikh al-Albâni dalam Shahîh al-Jâmi’ish Shaghîr no. 7374 dan Shahîh at-Targhîb wat-Tarhîb no. 2749. [13] Shahîh. HR Muslim no. 746, Ahmad VI/54, 91, 111, 188, 216, an-Nasâ`i III/199-200, Ibnu Majah no. 2333, dan ad-Darimi I/345-346. [14] Shahîh. HR al-Bukhâri no. 6102 dan Muslim no. 2320. [15] Shahîh. HR al-Bukhâri no. 3150, 4336 dan Muslim no. 1062. [16] Shahîh. HR al-Bukhâri no. 5954, 6109 dan Muslim no. 2107 91. [17] Shahîh. HR Muslim no. 466 dari Abu Mas’ud al-Anshari Radhiyallahu anhu. [18] Shahîh. HR Mâlik dalam al-Muwaththa I/194, al-Bukhâri no. 406, 753, 1213, 6111, Muslim no. 547, Abu Dawud no. 479, dan an-Nasâ`i II/51 dari Ibnu Umar Radhiyallahu anhuma. Diriwayatkan pula oleh al-Bukhâri no. 405, 413 dan Muslim no. 551 dari Anas bin Mâlik Radhiyallahu anhu. Diriwayatkan pula oleh al-Bukhâri no. 408, 409 dan Muslim no. 548 dari Abu Sa’id dan Abu Hurairah Radhiyallahu anhu. [19] Shahîh. HR Ahmad IV/264, an-Nasâ`i III/54-55, dan Ibnu Hibban no. 1968 –at-Ta’lîqâtul Hisân dari Ammar bin Yasir Radhiyallahu anhuma [20] Shahîh. HR. Muslim no. 3009. [21] Shahîh. HR al-Bukhâri no. 6361, Muslim no. 2601, dan Ibnu Hibban no. 6481-6482 –at-Ta’lîqâtul Hisân dari Abu Hurairah Radhiyallahu anhu. [22] Lihat Jâmi’ul Ulûm wal-Hikam I/375. [23] Shahîh. HR. Abu Dawud no. 2197 dan ad-Daraquthni IV/13-14, no. 3862. [24] Lihat Jâmi’ul Ulûm wal-Hikam, I/377. [25] Ada riwayat tentang hal ini tetapi riwayatnya dha’if. Janganlah engkau marah maka bagimu surga," (HR Thabrani dalam Al Kabir: Lihat Shahih At Targhib wa At Tarhib, hadis shahih lighairihi). Selain hadis tersebut, Rasululllah SAW menyebut barangsiapa yang menahan marah akan dijanjikan bidadari surga nantinya. Dari Mu'adz bin Anas, Rasulullah SAW bersabda MediaPendidikan Anak bagian dari konsep Taqwa, Cerdas, Ceria.
Rasulullahjuga bersabda, "Janganlah engkau marah, maka bagimu surga." (HR. Ibnu Abid Dunya). Menahan marah pastilah sangat sulit, karena saat marah seakan emosi meluap hingga lisan dan tangan tak terkendali. Karena itulah Rasulullah memberikan tips menahan marah, "Jika salah seorang dari kalian marah dalam keadaan berdiri hendaknya ia duduk.
Beliaumenjawab, "Janganlah engkau marah." Lelaki itu mengulang-ulang permintaannya, (namun) Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam (selalu) menjawab, "Janganlah engkau marah." (HR. Bukhari) [HR. Jika ada yang mau marah hingga mau mentalak istrinya, maka kita katakan, "Bersabarlah, tahanlah diri terlebih dahulu."
yangdapat memasukkan dalam surga." Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam lantas bersabda, ُ ةنَحا َبْ كَلَو َبْضَغْت َلَ "Janganlah engkau marah, maka bagimu surga." (HR. habrani dalam Al-Kabir. Lihat Shahih At-Targhib wa At-Tarhib, hadits ini shahih lighairihi). Wallahu waliyyut tauiq was sadaad. Referensi: 1.
Sabdabeliau, "Janganlah engkau mudah marah." (HR Bukhari). 5. Hadist jangan marah yang diriwayatkan oleh Abu Darda. "Jangan kamu marah, maka kamu akan masuk Surga." (HR Ath-Thabrani). 6. Hadist jangan marah yang diriwayatkan oleh Thabrani. Rasulullah bersabda, "Janganlah kamu marah,maka bagimu surga" (HR.

Artinya "Janganlah marah, dan bagimu surga" Menahan diri agar tidak marah juga dapat membuat kita terhindar dari hal-hal negatif. Seperti, mengucapkan kata-kata kotor (makian), menghancurkan benda-benda di sekitar, dan hal-hal negatif lainnya. Rasulullah sudah mengajarkan bahwa ketika marah, sebaiknya diam dan jangan berkata apa-apa.

HaditspilihanJanganlah Engkau Marah Niscaya Bagimu Surga Al Jangan Marah Maka Bagimu Surga Marah Adalah Bara Yang Dilemparkan Hadits Al Arba In An Nawawiyyah 16 Jangan Marah Risalah Sampaikan Kemarahan Dengan Senyum Dan Santun Hendy Irawan

BukuKe-2 Bertanya Kepada Alloh tentang Takwil Ayat Mutasyabihat Untuk bisa bertanya kepada Al Qur-an ada beberapa prinsip y
Takayal, bila bisa mengamalkan akhlak baik ini dijanjikan Allah SWT surga. Sebagaimana hal ini pernah disampaikan Rasulullah SAW dalam hadis-nya: لاَ تَغْضَبْ وَلَكَ الْجَنَّةُ "Janganlah engkau marah maka bagimu surga," (HR Thabrani dalam Al Kabir: Lihat Shahih At Targhib wa At Tarhib, hadis shahih lighairihi).

Discovershort videos related to janganlah marah on TikTok. Watch popular content from the following creators: CEO OF FOODPANDA(@khuzaimie_lemat1.0), Lagu Folk(@lagufolk.id), tachhiofykk(@tachhiofykk), Babyshima(@babyshimaofficial), Mr Dzein(@mrdzein), Eyjaaa(@eyjaaaaa.a), Babyshima(@babyshimaofficial), نر(@ixprtw), ♡(@pp0_15), thv's(@ynnrdayini) .

HaditspilihanJanganlah Engkau Marah Niscaya Bagimu Surga Al. Jangan Marah Maka Bagimu Surga Pakde Hoho. Belajar Dari Al Qur An Dan Hadits Laa Taghdob Walakal Jannah. Jangan Marah Rumah Sejahtera. Jangan Marah Maka Bagimu Surga Marah Adalah Bara Yang Dilemparkan. Jangan Marah Maka Bagimu Surga Pakde Hoho. Jangantakutberbagi On Twitter Jangan
RasulullahSAW bersabda, "Jangan marah, maka bagimu surga". [HR. Thabarani di Al-Ausath no 2353] Lalu Rasul berdiri dan Abu Bakar bertanya: "Apakah engkau marah kepadaku, ya Rasulullah? Rasul menjawab: "Tadi malaikat turun dari langit seraya mendustakan apa yang ia katakan kepadamu tapi Seusai engkau membalasnya, syetan lalu duduk
.